Zusammenfassung (Englisch)

Der vorliegende Essay erforscht die Marmilla, eine historische Teilregion von Zentralsardinien, die sich durch eine einzigartige Landschaft von süßen Hügeln, basaltischen Plateaus und archäologischen Beweisen aus der Vorgeschichte bis zum Mittelalter auszeichnet. Durch eine gründliche Analyse, die Geographie, Geologie, institutionelle Geschichte verbindet – von der Pracht der Richter und die Charta von Logu bis zur Schwere des spanischen Feudalregimes – und kulturelle Anthropologie untersucht der Text die zentrale Rolle strategischer Zentren wie Sanluri und der fünfundvierzig Dörfer des Territoriums. Trotz schwerer historischer Beweise, von Hungersnot bis zu Epidemien und modernen Herausforderungen der Entvölkerung tritt Marmilla als "Ort der Seele" auf, als Verwahrer einer widerstandsfähigen Identität und immateriellen Erbe, die durch mündliche Traditionen, heilige Architekturen und Konsortien der territorialen Verbesserung weitergegeben wird.

Zusammenfassung (Englisch)

Dieser Ity erforscht die Marmilla, eine historische Teilregion von Zentralsardinien, die sich durch eine einzigartige Landschaft von rollenden Hügeln, basaltischen Plateaus und archäologischem Erbe aus der Vorgeschichte bis zum Mittelalter auszeichnet. Durch eine eingehende Analyse, die Geographie, Geologie, institutionelle Geschichte kombiniert – von der Pracht der Judikten und der Carta de Logu bis zur Schwere des spanischen Feudalregimes – und der kulturellen Anthropologie untersucht der Text die zentrale Rolle von strategischen wie Sanluri und den fünfundvierzig Dörfern des Territoriums. Trotz schwerer historischer Versuche, von Hungersnot bis zur Epidemie und den modernen Herausforderungen der Entvölkerung, tritt die Marmilla als "Ort der Seele" auf, um eine widerstandsfähige Identität und ein immaterielles Erbe durch mündliche Traditionen, heilige Architektur und territoriale Förderung Konsortien zu schützen.

Wo die Zeit sich ausbreitet, zwischen sanften Hügeln wie Umarmungen, Mühlsteinen und der widerstandsfähigen Seele eines Volkes.

Ein Ort der Seele: Einführung in die Subregion

Die Marmilla ist nicht nur ein Gebiet, das auf einer geographischen Karte markiert ist: es ist ein wirklicher Ort der Seele, eine tausendjährige Etappe zwischen sanften Hügeln, großen fruchtbaren Tälern und Horizonten, die nie zu Ende scheinen. Es ist eine historische Teilregion Sardiniens, die von fünfundvierzig Ländern gebildet wird (plus einige Fraktionen), ein Gebiet, das eine der ältesten und faszinierenden Geschichten des Mittelmeers bewahrt, wo die Moderne spät geworden ist, und intakt eine Authentizität aus Stillen, Jahrtausenden und einer tiefen Menschheit.

Der Name selbst ruft alte Vorschläge hervor: er soll von Mammilla, in Bezug auf die Hügel des Territoriums, niedrig und von Brust-ähnlichen Aussehen. Ein Name, der ein Land "Mutter" perfekt malt, das sich zwischen dem Campidano di Oristano, dem Sarcidano und dem Trexenta erstreckt, das von basaltischen Plateaus wie dem Giara und den Reliefs des Monte Arci begrenzt ist.

Geologische Herkunft und Aufdruck der Vorgeschichte

Aus geologischer Sicht ist Marmilla ein Freilichtmuseum in der unteren Miocene (vor rund 24-20 Millionen Jahren), als die Insel eine Meeresdurchdringung unterzog, die diesen Teil zu einem Archipel machte. Die Sedimentation von Sanden, Kalksteinen und Formen der Abkühlung vulkanischer Herkunft (wie in der Nähe von Masullas oder Gonnostramatza) prägte eine einzigartige Landschaft.

Auf dieser natürlichen Bühne hat der Mensch seit der Nacht unauslöschliche Spuren hinterlassen:

  • Megalithic Testimonials: ♪ Domus de Janas (a) Dolmetscher, zum majestätischen Menhir (le perdas fittas), wie der berühmte Menhir von Cuccuru Tundu in Villa San Antonio, fast sechs Meter hoch.
  • L'Epopea dei Nuraghi: Tropisch-konische Türme mit zyklischen Massen gebaut, die überall auftauchen und ein Gebiet bewachen, das im Laufe der Zeit die Veränderung der Phönizier, Karthager und Römer sah.

Das Mittelalter, die Richter und die Charta von Logu

Im Mittelalter fand Marmilla einen starken institutionellen und geografischen Zusammenhalt. In dem Dokument vom 20. Juli 1219, in dem der Richter von Cagliari Torgodorio dem Sohn Saluccio zugibt, werden historische Orte und Villen erwähnt, wie Sas Lacanas: Mara Arbaressa (Villamar), Villanova Franca, Villa de Segaciu (Segariu), Villa de Fortey (Furtei).

Das Gebiet war das schlagende Herz des Richters von Arborea. Um seine strategische Bedeutung zu bestätigen, wurde das Dorf Villamar 1366 als Sitz der Versammlung des Friedens zwischen dem König von Aragon und Richter Eleonora d'Arborea gewählt. Und es ist immer in diesem Zusammenhang, dass die sardische legale Zivilisation ihr Meisterwerk ausdrückte: Karte von Logu, promulgiert von Eleonora, die organisch diszipliniert das Leben der Sardier.

Sanluri: Die strategische Kreuzung und mittelalterliche Geschichte

Sanluri wird als das populöseste Zentrum von Marmilla und ein strategischer Knoten von primärer Bedeutung beschrieben.

  • Geografische und administrative Zentralität: Sanluri befindet sich in State 131 (Cagliari-Sassari) und beherbergt wichtige Büros wie Catasto, Pretura, das Registeramt und den Sitz der Bank und das INAIL. Mit seinen achtzehn Kommunen ist es die Hauptstadt des Mittleren Campidano und der Südmarmilla, während die Probleme im Laufe der Zeit mit der Entvölkerung kleiner Zentren behandelt werden.
  • Die Burg und mittelalterliche Geschichte: Das Land markierte ursprünglich die Grenze zwischen dem Richter von Cagliari und dem Richter von Arborea. Die berühmte mittelalterliche Burg (jetzt im Besitz der Grafen von Villasanta) war ein Theater in 1409 der berühmten Schlacht von Sanluri, wo die aragonesischen Truppen die Arborene Truppen besiegten. In Erinnerung an diese Niederlage verliert noch der Name ♪, Schlachtort.
  • Traditionen und Veranstaltungen: Das Dorf fördert historische Reenactments von großem Interesse wie "Sa Batalla" im Juni, mit historischen Paraden, mittelalterlichen Kostümen und der Darstellung der Kunst und Handwerk. Es ist auch mit dem Ereignis der "Villa" von Las Plassas für die Erholung der mittelalterlichen Zivilisation verbunden, gipfelte 2003 mit dem Eintritt in das "Europäische Konsortium".

Heilige Architektur und Hingabe in der Borghi

Durch die Dörfer der Marmilla zu gehen bedeutet, in Juwelen der romanischen Architektur und Campestre, die zu der Zeit widerstehen:

  • Sanluri - Die Pfarrei der Jungfrau der Gnaden gewidmet: Der Ursprung des 16. Jahrhunderts wurde 1786 mit einer Struktur im barocken Stil des Piemontes (Werk von G. Viana) modifiziert. Das Interieur ist eine Basilika mit drei Inseln, reich an Marmor und Kunstwerken. Im Inneren befinden sich Kapellen, die S. Pietro, S. Lorenzo, S. Martino, S. Anna, S. Rocco, S. Sebastiano und S. Francesco gewidmet sind. Das Schutzfest findet am 2. Juli statt.
  • Sanluri - Das Franziskanerkloster: 1608 erbaut, erreichte uns die alte ursprüngliche Kirche vor der Kapelle auf der linken Seite. Es bewahrt eine große Terrasse, von der Sie einen herrlichen Blick genießen.
  • Siddi: Mit der Kirche Santu Mialia (San Michele), aus dem 13. Jahrhundert, gekennzeichnet durch eine romanisch-Pisana-Struktur und ein wertvolles Eingangsarchiv mit menschlichen Figuren geschnitzt.
  • Mogoro: Die Kirche S. Leonardo (XII Jahrhundert), die in einem kleinen Platz mit einer einzigen nave und kreisförmigen Apsis steigt.
  • Villanovaforru: Das Heiligtum S. Marina, erbaut 1280 auf einem Hügel im Südwesten, Zeuge einer tiefen Hingabe, die die Jahrhunderte überquert.
  • Usellus: Wo die kleine Kirche S. Lucia Es steht auf dem basaltischen Plateau, umgeben von stillen Türmen und der Einladung zum Gebet, das mit der Stille der Natur zusammengeht.

Die spanische Domain und das Feudalsystem

Die Geschichte der Marmilla eröffnet ein schweres Szenario über die Ankunft der spanischen Herrschaft. Die Subregion unterlief ein schweres feudales Regime, das sich durch die Asphyxisierung von Tributen, religiösen Einschränkungen und die so genannte spanische "Reinigung" auszeichnete, die auch die auf der Insel gegründeten jüdischen Gemeinschaften trafen.

Die edlen Familien, die die Dörfer von Marmilla teilten, umfassen:

  • Gesturi und Tuili: Gherardo Dedoni.
  • Barumini und Las Plassas: Heiliges Kreuz, Zapata, Besalù.
  • Villanovafranca: Zapata, Besalù, Centelles, Osorio.
  • Setzu und Turri: Osorio, De La Cueva, Castelví.
  • Villamar: Aragal, Alagon, Ajmerich, Dedoni, De Tolono.
  • Villanovaforru: Carroz, Centelles, Osorio.

7. Orale Traditionen und Volksgeschichte: "Is Signoricus"

Die materielle und immaterielle Kultur von Marmilla lebt auch durch Querschnitte der kulturellen Anthropologie und der populären Erzählung:

  • Ist Signoricus (Die Herren): In Sanluri wird von einem Mitgefühl von vermögenden Menschen gesagt, die in der Nähe des Bürgerpalastes angehalten, nett zu trinken oder auf armen oder unglücklichen Menschen zu ironisieren.
  • Poesie und Erinnerung: Es gibt Versen und hingebungsvolle und beliebte Lieder auf Sardinien (wie Texte, die der Muttergottes und San Lorenzo gewidmet sind – "Du sis angelu terrenu omini celestiali."), von der Stimme der historischen Zeugen wie Tante Arrita Aresti übergeben.

8. Zwischen Armut, Tragödien und dem großen Herzen des Volkes

Die Geschichte von Marmilla ist jedoch nicht nur aus Stein- und Landschaftsschönheit; sie wurde durch harte Beweise gekennzeichnet:

  • Der Feudal Joke und die Calamity: Das Gebiet hat seit Jahrhunderten das Gewicht der feudalen Ausbeutung und historischen Plagen gelitten: die schreckliche Pest von 1652, die wiederkehrenden Hungersnöte (wie die von 1540 und 1629), die Kavallerie-Invasionen, die Malaria stammt aus den marshy Gebieten und die Gewalt der Misshandlungen.
  • Die moderne Spopolation: An der Schwelle des dritten Jahrtausends beschäftigt sich die Marmilla weiterhin mit dem Drama der Emigration und demografischer Niedergang. Länder wie Baradili haben in bestimmten Jahren Geburtsindizes in der Nähe von Null registriert, was zur Schließung von Schulen und Präsidien führt.

    • Doch gerade in diesem Szenario der scheinbaren Fragilität entsteht der wahre Reichtum von Marmilla: seinem Volk. Eine Gemeinschaft von Menschen mit einem großen, widerstandsfähigen Herzen, in der Lage, um ihre Kirchen und Traditionen festzuhalten. Heute, durch touristische Konsortien (wie Sa Corona Arrubia, Consorzio delle Due Giare, G.A.L. Sa Jara und Su Nuraxi) und die Valorisierung von landwirtschaftlichen und handwerklichen Produkten, kämpfen die Länder von Marmilla um ihre Zukunft zu ergreifen, die Erinnerung an die Vergangenheit an die Hoffnung einer Wiedergeburt.

    Bibliographische Quellen und Referenzen

    • Costa, M. Geschichte Sardiniens und seine historischen Denkmäler. Cagliari: Regionale Ausgaben, 1998.
    • Casula, Francesco Cesare. Geschichte Sardiniens: Politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Entwicklung von prähistorischer Zeit bis zum heutigen Zeitalter. Sassari: Carlo Delfino, 1994.
    • Tola, Pasquale. Codex Diplomaticus Sardiniene. Turin: Typographia Regia, 1861 (für mittelalterliche historische Dokumente und gerichtliche territoriale Zugeständnisse).
    • Raspi Paper, Raimondo. Sardinien dei Giudicati. Cagliari: Von der Kirche, 1969.
    • Lilliu, Giovanni. Die sardische Zivilisation vom Paläolithikum bis zum Alter von Nuraghi. Torino: ERI, 1988.
    • Pintore, Gianfranco. Sardinien: Identität und Geschichte. Nuoro: Ilisso Edizioni, 2001.
    • Städtische Historische Archive von Sanluri. Dokumente und Erinnerungen zur Schlacht von Sanluri und feudalen Vermögenswerten des Mittleren Campidano. Sanluri, lokale Ausgaben.